转一则诗评，深得我心

[负手而游]

从金陵词话看到一则诗评，深得我心，拍手赞成，

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道弘 发表于：10-01-30 19:25
http://www.xici.net/main.asp?url=/b2485/d110749490.htm

七律 • 问禅

箕山向迩坐繁鲜，值遇幽踪合忘筌。
试雨催花能叩寂，听冰怯水已投渊。
九丘廓落如纤芥，万相淹通岂有年。
轮化由来啼儿止，顽空一丈等无边。



这首诗，一般好。也见作者文学阅历（如“幽踪”出自韩愈诗，“听冰”也有寓言故事，“轮化”、“顽空”、“一丈”、“等”、“无边”，都语有所本）。但也有可商榷的，如“迩”，近也；向迩，是就近的意思吗？坐繁鲜，是说坐在花草丛中吗？老庄的思想，确实见其哲学智慧；但后来的道家，胡拼乱凑，左道旁门，良莠不分。后来连称“佛道”，只能附属于佛家名下，以清淡为名而吃一口苦饭罢了。

现代人的思想一般是现代的，现代人的诗词一般也是现代的；现代人的古体诗词，要有“古”的味道，更要有“不古”的味道；一味求古，则请死人来看，现代人看得懂吗？若能稍解者，唯十之一二而已。有古诗词之品格，有现代人之语词，则雅俗共赏矣。好像唐代李白杜甫宋代苏轼等中国历史上的大文豪，都不是学古开新用口语写诗吗？李白杜甫宋苏轼的诗词，到了今天都像说话一样，没什么难度，大家都看得懂呢。

总体结论：如雅实俗。


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（负手妄加一句议论：
岂止有现代之语词，还要用现代之意象，写现代之品味，发现代之呼喊，呈现代之精神。古体今用，老树新枝。
感觉这才是正道）
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附：此诗细解

此诗比较古奥，用典也多，粗看略如三坟五典，令人摸不着头脑，其实也不是很复杂，本人先大致理解，有兴趣的诗友可以细读探讨~~
题目“问禅”，大约是探究、揣摩禅学思想的意思。问者，学问也。
箕山向迩坐繁鲜，值遇幽踪合忘筌----这联的意思是，探究学习仙道隐逸的出世理论，可以在思想上摆脱世俗尘嚣，回复到“鸡犬之声相闻，老死不相往来”、大家自食其力、没有剥削欺诈的上古时代。箕山：传说中上古隐者许由居箕山下。繁鲜：花草蔬菜之类。值遇幽踪合忘筌：值遇，碰上、巧遇、相遇，这里是说思想意识上的遇合、相融；幽踪，环境清幽的地方，这里指一种思想境界。合，这里是应该的意思。忘筌，见成语“得鱼忘筌”，这里引申为摆脱世俗。
试雨催花能叩寂，听冰怯水已投渊----上句说进入禅学境界，虽然寂寞但颇有启发，下句说简直有脱胎换骨的感觉。意思有所递进。
九丘廓落如纤芥，万相淹通岂有年---此联藐视红尘繁华人生贫富，说明道家境界清净无为博大深远，诸葛亮所谓“宁静而致远，淡泊以明志”是也。
轮化由来啼儿止，顽空一丈等无边----道家思想和佛家思想（尤其是中国式的佛家思想）都称“禅”，相容作结。轮化，佛教语“轮回转化”就是“转化”，如 “三十年河东，三十年河西”、“穷者不会穷到底，富者不会富到根”的道理；啼儿止：听到一种让人信服的理论，没有喧哗吵闹，就是小孩子也不哭了，这正像佛教宣扬自己的法力，就是老虎也皈依佛门不再伤生“卧虎听经”一样。