[b]浅谈"合掌"[/b]
同义相对谓之合掌，这是联（诗）家之大忌。对联是一种非常严格的对仗，音韵、平仄、词性、词义和意思都要形成一种对仗，其中意思的对仗是“隐性”的，不是在局部 “音韵、平仄、词性、词义”上能看出来的。上下联“合掌”，就意味着在内容上偏向单方面像是两个手印叠合，这无疑是“内容对仗”的一大缺陷。《联律通则》明确忌“合掌”，虽说是一个老生常谈的问题，却很重要，值得我们进一步学习研究。
怎样理解“合掌”？王力先生在《汉语诗律学》中说：“合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对”。后来，他又修正了自己的看法，在《诗词格律》一书中说：“像杜甫《客至》：‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’。‘缘’与‘为’就是同义词。因为它们是虚词（介词），不是实词，所以不算缺点。再说，在一首诗中，偶然用一对同义词也不要紧，多用就不妥当了。”古以来，对合掌的认定有不同其说：
其一，出句与对句的句意相同。古今诗律联家认同一致的是“两句不可一意”，即“句意相同”就是合掌。例如： “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 古人评曰“造语虽秀拔，然上下文多出一义。” “鱼戏新荷动，鸟散馀花落“、“力锤顽石方逢玉，尽拨寒沙始见金“等均属此类。今人也有，如 ：“室满欢愉，儿祝爹娘同寿考；庭饶喜庆，女祈父母共康宁“。含义不二，惟一的区别是“儿祝“和“女祈“，儿、女又同是做寿者的孩儿。上下两句中所有词语的词义完全相同，是典型的“合掌”。还有：“神州千古秀，赤县万年春“。对仗很工，但神州与赤县均为中华别称，词义乃同，千古秀和万年春的含义也无本质区别，内涵一样。因此，是一副“合掌”联。
其二，上下两句中有意复的字，也算合掌。例如：“冒寒人语少，乘月烛来稀”（耿韦） “稀、少”合掌。“流星透疏木，走月逆行云”（贾岛） “流、走”合掌。“汲水疑山动，扬帆觉岸行”（曹松） “行、动”合掌。“犬为孤村吠，猿因冷木号”（ 顾在榕）“吠、号”并声。“川从陕路去，河绕华阴流”（ 崔颢） “川、河”并水。
王力认为：虽然这些同义词属实词，因为并未造成出句与对句的句义相同，还过得去，而虚词相对相合可以从宽。如：苏舜钦《春睡》中的“身如蝉蜕一榻上，梦似扬花千里飞“、杜甫的“春水船如天上坐，老年花似雾中看“、苏轼的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。以上三联中的“如”与“似”是介词，“如蝉蜕”和“似扬花”、“如天上”与“似雾中”、“似秋鸿”与“如春梦”都是介词结构。介词在句子中属表语法关系的虚词，属非成分词，所以，“如”与“似”相对不算合掌。但也有人认为：无论何类词，只要同义互对，皆为“合掌”。
第三，上下两句中部分词语意思相同，也是合掌。例如：“黄云同入塞，白首独还家”（ 郑从《入塞曲》）查慎行曰：“入塞”与“还家”合掌。
后面两种说法似有差异，实属一类，这些相对的同义词或字，在句子中属表义的成分词或词组。这里须强调，语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和字或词组都不俱备这种功能。因此，合不合掌应该定义在句义上，不能定义在词（词组）上。王力根据定义提出的“偶然用一对同义词也不要紧，多用就不妥当了”的论断，有指导意义。无论是古人认为同义实词相对，还是有人认为实词、虚词只要是同义词相对都算“合掌”，是过分地扩大了词的功能，把定义在句子上的概念移植到词和词组上，这种节肢认定全联的主张是欠妥的。还有人把这种现象称为：狭义合掌、部分合掌、小合掌等，成为“节肢派”。
界定合不合掌之“两句不可一意”是正确的，而且非常明白。而肢解派所说的，是合指，合指甲，合掌心肉块，那已经不是手掌，想合也合不起来。如此把上下两句逐字肢解，忽视整体句意是不可取的，因为这样极容易使一些优美的工对居然成为了“合掌”。试看“流星透疏木，走月逆行云”，何等优美的两个不同镜头的画面！却因“流、走”词性相似居然也成了病句。“汲水疑山动，扬帆觉岸行”，上下各自的意思相同吗？不说“行”、“动”词性上不尽相同，就是相同又有何妨？可以说，整体意思好就是好联，尤其律诗，意境还是放在第一。如王籍《入若耶溪》：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。“因“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”合掌，王安石改“蝉噪林逾静”为“风定花犹落”，从对仗角度看工整、不合掌，但从全诗来说谋篇就差了。原诗四景是若耶溪独特之景，而“风定花犹落”是随处可见之景，此景掺入三景中就不合谐了。
毛泽东的“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”是不是合掌？
这里面共有三层意思：
◎ 字面词义——同义词互对；
◎ 第一义——强者敢与猛兽搏——显义；
◎ 第二义——以虎豹比喻解放战争之蒋，韩战之美，以熊罴比喻当时的苏修霸权主义——隐义。
这副联是否合掌？应该说，毛泽东的个性不太讲究字面词义，他写的时候在隐义上考虑较多，忽略了显义，不管怎么说，显义一层，是既绕不开也跳不过的，你不驯服它，隐义也决不会臣服。因此从技术上来讲，这两句基本上是合掌。当然，毛诗的成就很大，不会因这两句合掌而削减应有的光辉。
在研究“合掌”的时候，我以为应注意一个黏滞性的问题，即上下句意思接近；近乎合掌不能看作“合掌”，“黏滞”不等于“合掌”；“黏滞”联不会是好联。有人比喻：散文如散步，诗歌如舞蹈。既然是舞蹈，步与步之间的跨度就要大些，要拉开距离。如果句与句之间的意思太近，语言就缺乏张力和含量，就显得黏滞，例如：“肩扛红旗穿弹雨，手执白铁闯硝烟”。“肩扛”对“手执”、“红旗”对“白铁”、“穿弹雨”对“闯硝烟”，上下句说的差不多一个意思。还有：“名贤功高泽百世，先圣德重润千秋”也属这类情况。为避免“黏滞”，就要尽可能拉开句与句之间的距离。当然，拉开距离不能拉断了义脉而使上下意思联不上。
如何避免“合掌”？一般说应从两方面注意：一是上下联不能表达一个意思，即错开角度和涵义；二是两联对仗的词语不用同义词。下面引联分析：
“云带钟声穿树去；月移塔影过江来”（题双清亭）
上联云带钟声，是听觉，穿过树林去，逐渐远离了。下联月移塔影，是视觉，随着月亮移动塔的影子从江水的一边向另一边转过来，逐渐逼近了。一去一来，对立相反，形成对仗两联从不同角度（听、视）互相照应，补充深化了要表达的该亭环境优雅寂静的主题。
“野草碧千里，桃花红万家”（京郊采风）
此联描绘了春到京畿、遍野青草萌绿和万朵桃花吐艳相映之景致，是显义；野草先含诗社之名，而桃花又点了活动主题，为隐义。一副楹联勾勒出一副画卷，把活动内容和参与人物俱囊其中。
综上所述，在楹联创作中，只要注意掌握好联意和词义的运用，即上下联不重复表达内容，对仗不用同义词，“合掌”的情况是完全可以避免的。